中國歷法改制新論（三）

中國歷法改制新論（三）

司月煒15191008049

五、天文、農事、節假日安排要求歷法改制

1、 天文觀(guān)測：

隨著(zhù)科技日益發(fā)達，射電天文望遠鏡的出現，特別是多種天文氣象衛星上天，為人們提供了各種新的天文氣象數據，氣象預報越來(lái)越準確。重要的是許多未曾發(fā)現的天體現象，更顯得傳統歷法的落后，太陽(yáng)、月亮、天體間運行，過(guò)去的勻速運行，平均分配年月日的作法不符合自然現象規律，具體數據不再贅述。傳統歷法需要重新認識調整改進(jìn)，制定出比較更日用歷法，為工農業(yè)生產(chǎn)、科技文化服務(wù)。

2、農事安排：

過(guò)去，勞動(dòng)人民在長(cháng)期的農牧漁獵生產(chǎn)生活中，總結了許多農事安排歌（省略），隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，人們對經(jīng)濟利益的追求，除了傳統意義上的糧食種植外，特別是近十多年來(lái)，在改革開(kāi)放，重商主義、市場(chǎng)經(jīng)濟的影響下，人們還種植了收益較高的大豆、蕎麥、高梁、青稞、糜子、水稻等，栽種了五花八門(mén)的蘋(píng)果、桃、杏、梨、西瓜、哈蜜瓜、火龍果、柚子、橘子、甘蔗、葡萄等等瓜果蔬菜。由于各地的農作物、氣候、水利、交通、市場(chǎng)需求等都不一樣，越發(fā)要求農歷24節氣的準確性、農民工出行的節假日安排等，希望各地政府進(jìn)行適當的歷法改制，農事安排。

3、節假日安排：

農業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，社會(huì )文化節假日的統一安排，促使人們對傳統歷法進(jìn)行改制，盡可能地順應農民工、社會(huì )各層日益豐富的文化生活，農事安排、交通出行，節假日統一安排。

近年來(lái)，各地農民工像候鳥(niǎo)一樣，特別是在春節前后回歸，東西南北人口大遷徙，給公路、鐵路、航空、航運等交通部門(mén)增加了很大的壓力，許多人剛趕回家，又匆匆過(guò)完年踏上了南下的火車(chē)，在家夫妻團聚，一家老小剛剛其樂(lè )融融，又要匆匆離家打工，怕去晚了回廠(chǎng)復工被人頂替，此時(shí)，許多大學(xué)生開(kāi)始返校，利用假期打工實(shí)習，農民工與大學(xué)生假期返程又加劇了交通運輸高峰的潮起潮涌。農民工抱怨與家人相聚太短，路途中不停地倒車(chē)增添了許多人為的煩惱，錯峰出行已是勢在必行，大家都有要求歷法改制的愿望，希望政府頒布一個(gè)既能滿(mǎn)足大家愿望，全家大小年假團聚，祭祀祖先，又不誤工期，又不影響農事安排的節假日制度，對傳統歷法進(jìn)行改制。

4、 中國要強大，要對公歷改制立法

隨著(zhù)中國日益強大，經(jīng)濟體量在世界上的占比增大，中國制造已經(jīng)走向世界各地，中國深厚的文化底蘊，特別是世界疫情期間的中國，贏(yíng)得了世界各國的贊譽(yù)，人類(lèi)命運共同體的主張順應歷史潮流，歷法改制，統一實(shí)行更合時(shí)宜的世界公歷中國自然歷，不論公歷、陽(yáng)歷、農歷、陰歷等太陽(yáng)歷、太陰歷，統一實(shí)行24小時(shí)為一日，每過(guò)30日為一個(gè)月，每年12個(gè)月，3天單獨過(guò)年節假，傳統的2月增添2天，保持平年365天，閏年366天，多出的一天添在夏至后。每4年一閏，公元紀年統一由基督紀年，即漢元帝元年開(kāi)始起算，元旦就是立春，新年的開(kāi)始。遵從太陽(yáng)照射地球球面規律，初春、深冬共6個(gè)節氣，每個(gè)節氣間隔8天，夏秋季每個(gè)節氣間隔18天，其余為16天。

六、新舊歷法改制的原則：

自古以來(lái)，人們在農事安排，祭祀活動(dòng)、天文觀(guān)測中，逐漸認識到歷法的重要，由皇帝委派專(zhuān)職官員掌管天文歷法，以確定日月星辰，月亮圓缺規律，占卜吉祥兇險的占星術(shù)，早的天文歷法是《夏小正》，又叫《夏歷》。人們已有春分、夏至、秋分、冬至4個(gè)節氣，夏代還有天*地支紀日法，開(kāi)始有了10進(jìn)位制，大小月之分，一年12個(gè)月，采用置閏法進(jìn)行大小月之間協(xié)調，基本遵循以下幾點(diǎn)原則：

1、尊重天文觀(guān)測的原始數據。

平年365天，閏年366天，每年12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年多出的一天放在2月份，閏年2月29天，每4年一閏，全年地球繞日公轉一周，太陽(yáng)的長(cháng)度為365.2425天，全天24小時(shí)，全年24個(gè)節氣，72個(gè)物候。

2、歲首起算四時(shí)節令，24節氣

歲首起算，四時(shí)節令，24節氣，72個(gè)物候等，應從何時(shí)算起？很大程度上都是人為制定?；浇淌菑墓o年開(kāi)始起算元年，相當于我國漢元帝元年。伊斯蘭教即回歷是從639年開(kāi)始使用，規定從先知穆罕默德由麥地那遷徙麥加的622年7月16日開(kāi)始計算，即這一天為伊斯蘭教的元旦元年，伊斯蘭教節日與季節無(wú)關(guān)，也與公歷無(wú)法對應，每年同一節日出現在公歷的不同月份?；貧v一周分為7天，星期五是聚禮日，也是伊斯蘭教國*的公共休息日。

 另外，道教、藏傳佛教紀年各自不統一，也就是說(shuō)：有規定的立法起算日期，但沒(méi)有不變的歲首紀年，我們可以根據需要而確定起算時(shí)日。

3、歷法改制的原則：

（1）采用何種歷法。公歷還是農歷，陽(yáng)歷還是陰歷。太陽(yáng)歷，還是太陰歷？

（2）歲首紀年的起算時(shí)間從何時(shí)開(kāi)始？

（3）沿用閏年閏月閏日法調整。

（4）還要確保24節氣對農事安排的指導意義。

（5）更有利于工農業(yè)生產(chǎn)，社會(huì )進(jìn)步，世界大同。（未完待續）